1. (який постає в думках, в уяві) мислений, уявний; символічний: Ꙗ́кѡ тє́ды в̾ посріóдкꙋ óногѡ жрóдла Бж(ст)вє́нны(и) Мѡνсíй дє́рєво вложи́лъ, и оусолоди́лъ єго: тáкъ и Б҃ъ прєпроважáючїй нáсъ прє́з̾ мы́слноє чєрвóноє мóрє, и вызволѧ́ючи нáсъ ѡ(т) нєвиди́мого Фараѡ́на, животъ дáтєлнымъ дрє́вомъ ч(с)тнагѡ и животворѧ́щагѡ Кр(с)та, ѡсоложáєтъ гóркост̾ (Київ, 1627 Тр. 473); Нєвидóмыхъ вѡ́дъ прєдѣлє́нїє, лє́чъ мы́сльныx̾: тó є́стъ крє́вкости в̾ Адáмѣ скáжєнои натꙋ́ры, котóрꙋю вы ногáми во(з)дє́ржанїѧ и оуто(н)чєвáнїѧ тѣ́ла, шєствꙋ́ючи стєзє́ю зáповѣдїй Бж҃їихъ пєрєхóдитє (Вільна, 1627 Дух.б. пeрeдм. 2 зв. нeнум.).
2. Духовний, духóвий: А што(ж) ино(к) нє в̾мѣє(т) бєсѣдовати с тобою áлъбо єго пытáє(ш) ѡ дїаво(л)ски(х) прилога(х). Альбо єго пытає(ш) ѡ бо(р)бѣ д҃ха с тѣло(м), и бє(з)прєста(н)но(м) мє(ч)танїи мысльно(м). алъбо єго пытає(ш) ѡ скоръбє(х) внꙋтръни(х), áлъчи и жа(ж)ди (п. 1596 Виш.Кн. 237 зв.); нє мина(и) скорого(н)цє(м), ꙗко пꙋстоє коло вѣтръноє, ѡчи́ма пробѣгаючи ѡт мѣста // на мѣсто в̾пєрє(д) писан(н)ого алє застановлѧ́(и)сѧ на стꙋпєнєхъ ѡ лъжи і и́стинѣ рѣчєных сꙋдо(м) мысльны(м), и ꙋвидѣвши ꙗ́ко и́сти(н)на ѡ(т) лжи попира́єтъ(с) поги́бєлными сы́нами, жáлꙋй, пропла(ч), и бо҃у сѧ пом҃ли (1599–1600 Виш.Кн. 202 зв.–203); так жe и убогому иноку нe до прѣния eрeтичeского упражнeниe, коли бѣси помыслы пeрeвeртают и тѣло на похоти грѣхолюбныe разжигают, алe до своeй бѣды тогда мыслная забава (1608–1609 Виш.Зач. 209); ꙋ́мный: Розꙋ́мный, мꙋ́дрый, рострóпный, нєвиди́мый, дꙋхóвный, мы́сльный (1627 ЛБ 139); И мы прєтѡ брáтїє, котѡ́рыѣ на солóномъ и гóркомъ, а Бáрзѡ бꙋрли́вомъ мóри житїѧ сєгѡ плавáємѡ, и в̾ мглѣ єстє́с̾мѡ мы́сл̾ной,… бѣдꙋ́ємѡ, идѣ́мѡ до Х҃а, и нє ѡ(т)стꙋпáймо ѡ(т) нє́го (Київ, 1637 УЄ Кал. 443).
СУМ 16-17 ст.