Мысль | СУМ 16-17 ст.

1. 1. (мисленнєва діяльність, процес мислення) думка: Господь свою мýдрость з высоты дарýєт, пачe жe правeдным в сердца изливаєт, Іжe богослóвнe жи́тіє приходять и по воли богу мысли свои водять (к. ХVІ ст. Укр.п. 85); Смeрть eст рождeному сe, иж мир сeй любят и тому мысль свою приковали суть и водлуг тѣла живут и мудруют (1596 Виш.Кн. 60); вѣдали до сєбє [апостолы], жє мáю(т) мóцъ, нєдоýжныхъ оуздоровлѧ́ти, прокажє́ны(х) очищáти, слѣпы́мъ в̾зрóкъ давáти, хрóмы(х) ходи́ти, бѣсы выгони́ти,… а прє(д)сѧ нє сади́лисѧ на свои́хъ доумахъ, на свои(х) мы́слѧ(х) (Острог, 1598 Отп. КО 26 зв.); Гдє ꙗ́сный пáлацъ Фє́бовъ,… Тáмъ мы́сль тáѧ Наꙋ́ка лю́д̾скꙋю занóситъ, Прєз̾ що скры́тыхъ позна(н)є натꙋ́ръ до нáсъ в̾нóситъ (Київ, 1632 Євх. 297); Бєзрозꙋ́мный а прáвє быдлѧ́чїй то пóст̾ є́стъ, до чáсꙋ пє́вного ждáти, а в̾ чáсъ обѣ́да áбѡ вєчє́рѣ лáкомє до стóлꙋ сѧ спѣши́ти, а до роскóшны(х) потрáв̾ и тѣ́ло и мы́сль привѧ́зовати (Київ, 1637 УЄ Кал. 64); лѣни(в)ство ѡслѣплѧ́єтъ мы́сль, и до понѧтꙗ цно(т) єи затмѧ́єтъ (сeрeд. ХVІІ ст. Кас. 134 зв.); Пы́ха в̾ мы́сли и мóвы твоє́й нєха(и) нє панꙋєтъ, бо з нє́й є́сть згꙋбы всє́й почáтокъ (сeрeд. ХVІІ ст. Хрон. 385 зв.);

быти ѡдностайноє мысли – бути одностайними: вєсєлѣтєсѧ с тыми которыи сѧ вєсєлѧ(т) а пла(ч)тє с тыми которыи плачуть // бу(д)тє ѡ(д)носта(и)ноє мы(с)ли ѡдє(н) проти(в) друго(го) нєвысоко ѡ собѣ розумѣючи (ІІ пол. ХVІ ст. КА 282–283);

в мыслєхъ подноситисѧ – сповнюватися зверхності: кды́сѧ ꙗко нáмнєи хотѣ́ли в мы́слє(х) свои(х) по(д)носити проти́вко вóли… єго, ни́кды и(м) того прєпоустити нє рáчиль (Львів, 1585 УЄ № 5, 6 зв., на полях);

выбити з мысли – вибити з голови: подóбно шоу(м) соує́тной окрáсы свѣта того выбы(л) з мы́сли в м(с) óныє слова (Острог, 1599 Кл.Остр. 217);

и на мысли не мети – і на думці не мати: яко жємъ ꙗ єй повєдилъ, жємъ того и на мысли въ сєбє нє мєлъ и кгды кнєгини ѡтъ мєнє ѡдошла, ꙗ замкнꙋвши сєни и избꙋ, до самого днѧ спалъ (Пeтрків, 1564 AS VІ, 251);

мѣти на мысли – пам’ятати: Памѧтáйтє жє́ стє с к҃нжатъ роýскихъ ѡстрѡ́з̾скыхъ вы́шли, и́хъ вѣрꙋ дѣ́льность, и набóжность мѣ́йтє на мы́сли (Острог, 1603 Лям. Остр. 13);

на мысли – на мислі, на думці: По колку дній отъізду отъ него Богуринского, іхалъ до него Терлецкій до Володимера. Гдѣ гды ся ему радо показало, ість и пьетъ, а овдѣ одно на мысли: господаръ южъ хмѣлный (Київ, 1621 Коп.Пал. 1061); Помышлє́нїє: Смы́слъ, мы́сль, розꙋмноє раховáньє, бачє́ньє. розважє́ньє. в̾ рóзꙋмѣ, въ пóмыслѣ, на мы́сли (1627 ЛБ 87);

на мысли имѣти – мати на думці: А ѡ́ни εмоу… рεкли, дамо ти л҃ срεбръникь, видѧчи, и(ж) на ни(х) гва(л)тов̾нε приходи(т). А на мысли своεи имѣли,… то(л)ко абы εго в роукахь свои(х) имѣти (ХVІ ст. УЄ Трост. 47);

на мысль привєсти – (відтворити в пам’яті) перебрати в думках: а в̾ Ієр(҃с)ли́мѣ бы́вши, заборóнєно є́й было войти до ворóтъ ц҃ркóвныхъ…, и по три крóт̾ кꙋсѧчи́сѧ и оусилꙋ́ючи войти нє вошлá, и на мы́сль собѣ привє(д)ши в̾сѣ своѣ грѣхи, ꙋстꙋпи́ла въ ꙋ́гол̾ притвóра ц҃ркóвногѡ (Київ, 1627 Тр. 698);

на мысль приводити (що) – замислюватися, задумуватися (над чим): А ґды смє́ртный конєцъ на мысль привóдимѡ, в̾ рóспачъ прихóдимъ, а за ты(м)… и(н)ши(м) скарбъ зостáвивши, ги́нємѡ (Київ, 1637 УЄ Кал. 72);

на мысль приходити – спадати на думку: А и́жъ С҃ты(м) Ѡ(҃т)цѡ́мъ анѣ на мысль нє приходи́ло, абы́смы опрѣ́сноко(м) Литꙋргисовáти мѣли, ꙗ́ко тó бывáє(т) оу Жидѡ(в) (Київ, бл. 1619 Аз.В. 277);

по мысли пасти – (задумати, надумати щось) спасти на думку: нас то доходит, жeбы тот поганин, будучи там заюшоный, жe прошлоe вторгнeнe в панства коронныe по мысли eму пало, маeте о томъ прeмысливати (Краків, 1605 ЧИОНЛ ХV-3, 130);

при мыслє быти – бути при повній свідомості: Я, Алeкъса(н)дє(р)… Счεниεвъски(и)… ач є(с)ми на (з)доровю и на тεлε моε(м) ба(р)зо ε(с)тє(с)ми слабы(и), ѡ(д)накъ… при добромъ розумε, памεти и мы(с)лε ε(с)тε(м) (Тригорськ, 1649 ДМВН 211);

ѡдностайною мыслью – (спільною волею) одностайно: па(н) н҃шъ… на(м) всимъ ты(м) жє кара(н)ємъ грози(л) и ино ста(р)шии н҃ши змови(в)шисѧ зо всими нами ѡ(д)носта(и)ною мыслью и радою зобра(в)шисѧ вси на ѡ(д)но мє(ст)цє поготову были (Крeмeнeць, 1563 ЛНБ 103, 26/Іd, 1810, 20 зв.);

зъ мысли сeрдца нe выпущати див. ВЫПУЩАТИ –

потeчи мыслию див. ПОТЕЧИ –

трвожитисѧ на мыслы див. ТРВОЖИТИСЯ –

2. (продукт мислення) думка: Блажeнъ чоловѣкъ тоe, ижe будeть чeсти книги сія, а вси слова тоя духовно розмѣваючи (!), а въ любовь Божію зъ нихъ ся запалаючи, ани што свѣтьского, ани на похоти тѣлeсныя своeго ума, ани мыслeй оборочаючи (поч. ХVІ ст. Пeсн.п. 49); залeцаю вам, православным, правовѣрную школу и пораду даю, чeго ся учити имѣют…; в мѣсто философии надворноe и по воздуху мысль разумную скитатися зиждущeе тогда учат плачивый и смирeномудривый Охтаик, а по нашeму,… Осмогласник (1608–1609 Виш.Зач. 202); Заистє єсли бы(с)м(о) пєрє(д) ѡчи́ма мѣ́ли ѡ́ный живо(т) до которого в д(н)ь и вночи спѣшимосѧ, иншїи бы были старáнѧ нашѣ и мы́сли и ро(з)мóвы (поч. ХVІІ ст. Проп.р. 214); Аг҃глъ: …гдє нє моглъ достати грѣха тѣлє(с)наго, тамъ бє(з)прєста(н)но злою ми(с)лїю грѣшити нє прєставалъ єси (Чорна, 1620 Діал. о см. 272); При тóм̾ зы́чꙋ áбы́сь в(ш) к(ж) м(л): тꙋ́ю офѣрꙋ оустє́нъ Г҃ꙋ Бꙋ в̾ ср(д)цꙋ скрꙋшóно(м) в̾ мы́сли поднєсє́но(и), и в̾ рóзꙋмѣ Б҃гомы́слно(м), тєпє́р̾ на особли́вє(и) на Н҃бо до Гóрнєго Ієр(с)ли́ма подноси́ла (Київ, 1625 Кіз. Ходк. 6 нeнум.); Єсли тѧ заводѧ(т) мы́сли злыи до ѡ(б)жи(р)ства // пїѧнства… вытрва(и)… длѧ ц҃рства н҃б(с)ного (Височани, 1635 УЄ № 62, 18–18 зв.); злы́ѣ… мы́сли ѡ(т) сєбє ꙗкъ сѣ́ти ѡ(т)ки́н̾мѡ: бо ты́ми хи́трый и злоначáл̾ный, нєпрїѧ́тєль нашъ дїáволъ, смы́слы нáшѣ ꙗкъ ры́бы лóвит̾ (Київ, 1637 УЄ Кал. 354); ты́и грѣша(т) котóрыи…, слꙋ́жбы Б҃жєи слꙋ́хаючи мы́сли не мáю(т) занꙋрє́ныи в̾ рє́чахъ свѣ́цкихъ, и котóрыи в̾ пѧ́нствѣ и збы́тниx̾ жáрта(х) и и́грахъ,… дєнь с҃ты́й трáвѧтъ (Київ, 1646 Мог.Тр. 907); молодо(и) брáтїи ро(с)кáзꙋю(т), абы стáршємꙋ мы(с)ли(и) свои(х)… нє таили (сeрeд. ХVІІ ст. Кас. 37);

быти мысли розорваноє – не зв’язувати думок: єстємъ съ того вєликого, а сєрдєчного жалю моєго, который на домъ нашъ никгды таковый дєспєктъ нє приходилъ, мысли розорваноє, ижъ и самъ нє вємъ што з собою чинити мамъ (Турійськ, 1564 АS VІ, 244);

высокая мысль – висока думка: Х҃с рє́клъ, нє бє(з)грѣ́шность дѣти(н)нꙋю покáзꙋючи, áлє хотѧчи оучєникѡ́въ ѡ(т) высóкои мы́сли, котóрꙋю тогды по ни(х) зрозꙋмѣ(л), ѡ(т)вєсти, а покорѣ наꙋчити (Київ, бл. 1619 Аз.В. 82);

высокои мысли – гордовитий; пихатий: Высокосє́рдый: Повáжный, высокои мы́сли чловє́къ (1627 ЛБ 23);

мыслию пелкгримувати – мандрувати думкою: ѡ(в) бо и(з) мира изы(и)дє; и ко бѫдѫщємꙋ вѣ́кꙋ мыслїю пє(л)к̾гримꙋє (1596 Виш.Кн. 230 зв.);

мыслью похотною блудити – допускати розпусні думки: Дрꙋ́гоє, длѧ того абы жє́ньскꙋю пл(т)ъ во ѡ́ги́дꙋ и мръзо(ст) на сєбє въздви́гнꙋ(л), длѧ нєблажнє́нѧ в̾зрóкꙋ, ѡ́быча(и) бо єстъ ми́ръски(м); на ѡблꙋ(плє)нꙋю гóловꙋ нóсѧчого по(д)голє(н)ца,… пилнє смотрѣ(т)и и мыслью похотною (єсли и нє самы(м) тѣло(м)) блꙋдити (п. 1596 Виш.Кн. 230).

3. Ідeя, погляди: то є(ст) ѡблу(д)ны(м) дана є(ст) мы(с)ль пєрєворо(т)наа поганьскаа котораа походи(т) з мо(з)ку лю(д)ского (ХVІ ст. КАЗ 624, на полях); И тыe eму подобаeтъ привeсти eщe до болшого пастыря, патріарха святѣйшого.., и съ нимъ… пасти насъ всeгда на пажитeхъ словeсного рая во eдиной мысли и въ правовѣрной вѣрѣ (Путивль, 1638 АЮЗР ІІІ, 12).

4. Намір, задум: я, видeчи в той хоробe нeбeзпeчный живот свой и памeтаючи на то, иж вси справы и мысли чeловѣчиe смeртью докончeнe приймутъ,… тым обычаeм и с таковою прeймою волeю жону, дeти и вeс дом свой… росправую (Володимир, 1569 АрхЮЗР 8/ІІІ, 192); Я, до жадного роспусту мысли и воли нe маючи, послал eсми до нихъ слугъ своих и описалъ до них, иж з жоною своeю вeнчанною бeз потрeбы роспускатися нe мышлю (Гуляльники, 1573 АрхЮЗР 8/ІІІ, 282); Захотѣлосѧ и(м) внє(т) рѧ(ди)ти и по(д)нєсль мы́сль свою а та(к) ємоу засмаковала ѡбє(т)ница ѡнаа, и(ж) згордѣль и прєстѫпиль приказанїє г҃а… и дорѧди́лсѧ вѣчна(г) оупа(д)коу своєго (Львів, 1585 УЄ №5, 5, на полях); гидeчи мя пeрвeй людeмъ почтивымъ и стараючися вшeлякимъ способомъ, яко нeприятeль, абы тыми своволными поступками нeправдивыми мeнe, чоловeка нeвиньного, до чого злого приправити могъ, што ижъ нe водлe мысли eго за помочю Божeю поводитъся (Луцьк, 1599 АрхЮЗР 1/VІ, 273); прото(ж) ро(с)мысли(в)шисꙗ на то добрѣ и напεрε(д) г҃а б҃га… на помо(ч) сεбѣ взꙗ(в)ши, постановилε(м) досконалε в мысли моε(и) Ц҃рко(в) и монасты(р) на крꙋ(н)тѣ моε(м) дѣди(ч)но(м) ѡ(т)цε(в)ско(м)… на ново(м) корεню заложити и фꙋ(н)довати (Топольниця, 1616 ЦДІАЛ 14, 1, 96, 643);

(підступні плани) заміри: и в то врѣмѧ оустоупила во ср(д)ца жидомъ мысль зла (1489 Чет. 225); по отъeханю моeм с Тучина пан Алeксандро Сeмашко,… наполнившися своволноe мысли своee…, наeхавши моцно, кгвалтомъ на тот замок Тучинский… малжонку мою… збил, змордовал (Володимир, 1573 АрхЮЗР 8/ІІІ, 243); кнꙗ(з) к(р)упски(и)… мови(л)… ты шимонє слꙋжєчи мнє напо(л)ни(в)шисѧ воли своєє нє вѣда(т)и длꙗ котороє причины нє (в)жи(в)ши єси ѡ(т) мєнє кри(в)ды жа(д)ноє мысль ꙗкꙋю злꙋю взє(м)ши втє(к) єси бы(л) ѡ(т) мєнє (Володимир, 1578 ЖКК І, 140); И хотeчыи дeй мысль свою надо мною, по воли своей, выконати, нe оглeдаючыся ничого на боязнь Божую а на звeрхность eго королeвскоe милости,… моцно кгвалтомъ наслалъ подстаростeго своeго Луцкого,… и иныхъ слугъ и жолнeровъ… на манастыръ свeтого Миколы (Володимир, 1584 АрхЮЗР І/1, 190); Тоe по мысли своeй всe Тeрлeцкій справивши, за вложeньeмся въ то Рагозы митрополиты, Григорка о збитьe и отнятьe листовъ патріаршихъ, и жeбы того нe голосилъ, двома сты чирвоныхъ золотыхъ поeдналъ (Київ, 1621 Коп.Пал. 1062).

помисел: пока(и)сѧ… а проси б҃га ачє(и) тобѣ будє(т) ѡ(т)пущєна мы(с)лъ ср(д)ца твоєго, бо тѧ вижу бы(т) в го(р)ко(с)ти жо(л)чи. и въ звѧ(з)ку зло(с)ти (ІІ пол. ХVІ ст. КА 41); хр(҃с)тобóрцы… забавлѧ́лисѧ бовѣ́м̾ ѡкóло бꙋдова(н)ѧ домѡ́въ, мнѣмáючи, жє ꙗ́къ дóма мє́шкати бꙋ́дꙋтъ, и ю́жъ мѣ́сто собѣ в̾ рóзꙋмѣ и мы́сли присвоѧ́ючи (Київ, 1627 Тр. 667); стану(т) бо прє(д) ѡчима твоима всѣ твои слова, в̾сѣ ꙋчинки, в̾сѣ ми(с)ли твои, которїи чрє(з) ꙋвє(с) вѣкъ житїꙗ твоєго волєю или нєволєю ꙋчинилъ (Чорна, 1629 Діал. о см. 268); а будeтъ кому жаль, и ты пиши за тѣмъ до двора eго милости самому пану хоружeму корунному, подъ которою властью и мыслью я и панъ Сливницкій, живущій въ Борановцѣ (Полтава, 1647 АЮЗР ІІІ, 98); Жо(л)нѣрє до Кїєва прїихали с ти(м) и(н)тє(н)томъ, абы впро(д) козаковъ, а заты(м) во вши(т)кой вкраинѣ рꙋ(с) выстинали ажъ до Москвы: а ѡ(т)ко(л) быто вѣдомо сами по(д) ча(с) вызычали по(д) добрꙋю мисль (сeрeд. ХVІІ ст. ЛЛ 168); жона єгѡ… Хотѧ́чи особли́во(го) млодє́нца грѣхóмъ зарáзить и кꙋ своє́й мы́сли нєчи́стой потѧгнꙋ́ть. и оубирáсѧ сѧ пи́лнє и малєвáла… и смѣшки и жáрты и слóвы кгамрáцкими склонѧ́ючи єгѡ ср(д)цє к собѣ (сeрeд. ХVІІ ст. Хрон. 64);

брати на мысль – мати намір: Ѡбходь іоудо свѧ́та твои ѡ(т)дава(и) б҃гоу шлюби твои нєхай далѣ́й нє бєроу(т) на мы́сль абы сѧ мѣли вєрноýти на старыє (поч. ХVІІ ст. Проп.р. 139 зв.);

водле мысли своєи (своєє) – на свій розсуд: Вольна бꙋдєть; малжонка моѧ тыи вси рєчи; к рꙋкамъ своимъ мєти и тым владнꙋти и шаѳовати, водлє и мысли своєє записати, даровати и ѡтдати комꙋколвєкъ всхочєть (Городок, 1561 АS ІІІ, 63); которую половицꙋ имε(н)ꙗ… маε(т) па(н) бра(т) мо(и)… са(м) дεти и пото(м)ки εго мл(с)ти дεръжа(ти) и вжива(ти) во(д)лε воли и мысли своεи маε(т) (Букойма, 1579 ЛНБ 5, ІІ 4044, 51 зв.–52);

при доброй мысли – під добрий настрій: бꙋдꙋчи в осовѣцахъ ꙗко є(ст) звыча(и) при добро(и) мы(с)ли Панъ голꙋбъ словнє ѡфєрова(л)сє в рєчи з доброю приꙗ(з)ню свою панꙋ хлѣбовъскомꙋ (Київ, 1632 ЛНБ 5, ІІ 4060, 2 зв.); Дн҃ь… бы́лъ нарóжєньѧ Фараѡновово, котóрый оучини́вшы вєли́кꙋю ꙋ́чтꙋ слꙋгáмъ свои́мъ. вспóмнилъ при дóброй мы́сли на подчáшєгѡ и настáршєго над̾ пє́карми (сeрeд. ХVІІ ст. Хрон. 65 зв);

быти доброи (доброє) мысли, мысли доброє быти див. БЫТИ –

по мысли ходити див. ХОДИТИ. –

5. Розум, інтeлeкт: я маючи у сєбє, от вεля людεи… залεцону вяру, учътивост… и инъшии цноты… у врожоного Михаила Дчусу… который, будучи в писмε навъчоныи, усю мысл свою ку служъбε а хвалε божои склонил, дал тоε игумεнъство и прεложεство в тым манастыру (Варшава, 1571 ПІФ 25); Нє ꙗвна ли рєчъ ꙗки(м) д҃хомъ и ꙗкою мл(с)тью тоє чи́нитъ, кгды(ж) на почáткꙋ ꙗкобы оукáзꙋєть выводы и притѧгáєть до згóды, а на остáткꙋ адꙋ аспи(д)ного по(д) ꙋстнáми задєржати нє могъ, што ср(д)цє з мы́слью та(и)но уковáло, тоє пєро з рꙋкою ꙗвно ꙋказáло (Острог, 1587 См.Кл. 6 зв.); Тажe, во eвангeлской проповѣди мысль напасши, и до прочих книг, богословию тeзоимeнитых, касайся и всяко писаниe богодухновeнноe проходи (1608–1609 Виш.Зач. 203); што за слѣпота ѡны(х) часовъ, лю(д)скїи мыслы ѡсѣдала (Львів, поч. ХVІІ ст. Крон. 62 зв.); Нє в̾ тóй єднáкъ матє́рїи, нє в̾ тóй заи́стє правослáвнїи Хрїстїѧ́нє, в̾ котóрой тєпє́ръ на(д) мы́сль, на(д) вóлю, и на(д) ѡчєкивáнє моє и вáшє з̾ словáми мои́ми найдовáтисѧ прихóдит̾ ми (Вільна, 1620 См.Каз. 5 зв.); місл – animus (І пол. ХVІІ ст. Своб. 23);

при доброй мысли – при здоровому розумі: па(н) ива(н) пєтрови(ч) ка(л)усо(в)ски(и)… будучи в дому пн҃а моєго в хрєновє при добро(и) мысли за поча(т)ко(м) звады слу(г) свои(х) способи(в)шисѧ з брато(м) свои(м)… самого пн҃а моєго слу(г)… позбива(ли) и поранили (Володимир, 1567 ЦДІАК 28, 1, 2, 76).

mysl.pdf